Afrique en plein essor

Dans le paysage dynamique de la politique mondiale du XXIe siècle, une voix se fait de plus en plus entendre: celle de l’Afrique. Le deuxième plus grand continent du monde est riche en ressources naturelles et en potentiel inexploité. Il offre d’énormes opportunités dans divers domaines tels que l’industrie, l’extraction d’énergie et la durabilité. Mais il existe également des défis considérables : le développement des infrastructures, la stabilité politique, l’accès au financement sont absolument nécessaires pour exploiter ces opportunités. La jeune population regorge d’idées et de projets. Une nouvelle génération veut progresser. Les vieux dirigeants résistent. À l’intérieur et à l’extérieur du continent africain. Et la corruption est un problème persistant.

Depuis son indépendance en 1960, le Sénégal a été confronté à la corruption. Leopold Senghor, le premier président du Sénégal, a régné de 1960 à 1980 et son règne a été relativement stable, axé sur la construction de fortes institutions étatiques et la promotion de la culture et de l’éducation. Les problèmes de corruption au Sénégal se sont intensifiés dans les décennies qui ont suivi. En particulier sous la présidence d’Abdoulaye Wade (2000-2012), il y a eu de nombreux rapports de corruption et de mauvaise gouvernance, ce qui a conduit à une instabilité sociale considérable.

Vous voulez en savoir plus sur Senghor? Lisez mon blog Ressentez le rythme noir.

En avant!

Le président actuel, Macky Sall (depuis 2012), avait promis dans l’opposition de lutter contre la corruption, mais en réalité il la pousse encore plus loin que son prédécesseur. Donc l’instabilité sociale est sans précédent. La nouvelle garde de politiciens de l’opposition, menée par le chef de l’opposition Ousmane Sonko, est impatiente de faire le ménage. Pour libérer le Sénégal de ses dirigeants corrompus et faire avancer la population du Sénégal.

Panafrikanisme et Ousmane Sonko

Dans son livre ‘Solutions’ (2018), Sonko traite en détail des problèmes de corruption, de mauvaise gouvernance et d’inégalité économique en Afrique. Il critique le système néolibéral et l’influence persistante des anciennes puissances coloniales qui continuent à avoir une influence étouffante sur le continent. Sonko rejette ces structures et plaide pour des institutions propres à l’Afrique, dirigées par l’Afrique, qui correspondent aux réalités culturelles, économiques et sociales du continent.

Sonko est appelé un patriote, mais il est panafricain. Le panafricanisme est un mouvement, un idéal, une vision qui stipule que tous les Africains sont unis. Sonko ne voit pas le panafricanisme comme un rêve utopique, mais comme une voie concrète vers un avenir meilleur pour l’Afrique et ses peuples. L’unité, dit-il, est la clé pour surmonter les défis du monde moderne.

La vision de Sonko est un plan détaillé et polyvalent pour renforcer la position de l’Afrique sur la scène mondiale en:

  • Promouvoir le leadership africain dans les forums mondiaux et
  • Redéfinir la place de l’Afrique dans le monde; non pas comme un récepteur passif de l’aide internationale, mais comme un acteur dynamique et actif sur la scène mondiale
  • Stimuler le commerce intra-africain
  • Investir dans le capital humain pour briser le cycle de la pauvreté et de la dépendance; donc: un recentrage sur l’éducation, des opportunités pour les jeunes et la création d’emplois
  • Autodétermination économique et politique: en augmentant l’unité politique et la coopération économique entre les pays africains pour améliorer le bien-être de toute la population

Mais Sonko va plus loin que l’intégration politique et économique. Il souligne également l’importance de l’identité culturelle. Pour célébrer la riche diversité de l’Afrique tout en reconnaissant les liens communs. L’Afrique dans toute sa diversité et son potentiel peut et doit façonner son propre avenir. Tout comme Senghor, Sonko appelle à embrasser l’héritage culturel unique de l’Afrique, ainsi qu’à la nécessité pour le continent de prendre en main son propre destin.

Dans une époque où l’Afrique redéfinit sa place dans le monde, ces idées sont inspirantes. Pour moi du moins. Mais la principale source d’inspiration de Sonko est avant tout Cheikh Anta Diop.

Cheikh Anta Diop

Cheikh Anta Diop (1923 – 1986) était un historien, anthropologue, physicien et homme politique sénégalais connu pour ses recherches sur la civilisation humaine en Afrique, en particulier dans l’Egypte ancienne. Il soutient que la civilisation égyptienne ancienne a été fondée par des Africains noirs et que leur culture, leur science et leur politique ont formé la base des civilisations de la Grèce et de Rome. Et donc de l’Europe. Ces théories, bien que controversées, ont eu un impact considérable sur la compréhension de l’histoire et de la culture africaines.

Anticolonial

Diop a été impliqué dans le mouvement anticolonial des étudiants africains à la Sorbonne, où de jeunes intellectuels se sont battus pour l’indépendance africaine. Ce mouvement a montré un sentiment de libération africain croissant, soutenu par les arguments idéologiques de la négritude, du marxisme et du panafricanisme.

Chercheur en histoire africaine

En 1960, lorsque le Sénégal est devenu indépendant, Diop est retourné dans son pays natal. Il y a travaillé en tant que chercheur et enseignant et a mis en place un laboratoire de datation au carbone à l’Université de Dakar.

Cheikh Anta Diop a son laboratoire à Dakar

Il a beaucoup publié sur l’histoire africaine, notamment « L’origine africaine de la civilisation : Mythe ou réalité » et « Civilisation ou barbarie : Une authentique anthropologie ».

Opposition

En 1961, Diop a fondé un parti politique : le Bloc fédératif des masses sénégalaises. Le parti s’est opposé à la politique pro-française du gouvernement Senghor. Celui-ci a interdit le parti Bloc en 1963. (Cela se passait déjà à l’époque…).

Diop et Senghor

Diop et Senghor, le premier président du Sénégal, étaient contemporains. Tous deux étaient des figures importantes de la scène intellectuelle postcoloniale du Sénégal, mais ils entretenaient une relation complexe et étaient opposés. Ils avaient des visions très différentes de l’avenir de l’Afrique et du rôle du Sénégal dans cette vision future.

Senghor était un défenseur du concept de Négritude, qui célèbre les valeurs, les cultures et les traditions africaines comme un antidote aux effets du colonialisme et de la pensée occidentale. Mais il visait une synthèse des cultures occidentales et africicaines et proposait une voie de modernisation progressive dans un cadre principalement francophone. Diop, en revanche, était un ardent défenseur de la réévaluation de l’histoire précoloniale de l’Afrique et de la révision de l’histoire mondiale pour refléter correctement les contributions de l’Afrique. Il pensait que l’Afrique devait suivre son propre chemin unique vers la modernisation, indépendamment de l’Occident.

Pour en savoir plus sur Senghor et la négritude? Lisez mon blog, Ressentez le rythme noir.

Panafrique aujourd’hui et demain

Cette vision panafricaine de Diop inspire le panafricaniste Sonko. Le chef de l’opposition veut libérer son pays de son ancien colonisateur, la France, et de toutes les autres puissances avec un intérêt financier au Sénégal. Et du FMI. Et c’est encore une raison pour laquelle Sonko s’oppose non seulement au président actuel du Sénégal, Macky Sall, mais aussi à l’Occident, à l’Orient et au capitalisme.

Ce qui me frappe ici : Macky Sall et son prédécesseur, Abdulaye Wade, étaient également panafricains sur le papier! Wade voyait l’Afrique comme une unité qui doit coopérer pour promouvoir la croissance économique et la stabilité politique. Il était un grand défenseur de la coopération et de l’intégration accrues sur le continent. Sa vision comprenait également le développement des infrastructures africaines, la création d’opportunités pour les jeunes et la promotion d’un gouvernement démocratique.

En pratique: désafricanisme

Macky Sall prétend avoir poursuivi la vision panafricaine de son prédécesseur. Attention: c’est lui qui le prétend. Cela ne ressort pas de la pratique, où Sall négocie aussi facilement avec la Russie sur l’importation de blé ukrainien en temps de guerre et avec la Chine et l’Inde sur l’importation de riz. Au lieu de rendre son propre pays ou continent plus autonome. Soutenir les agriculteurs en investissant dans des systèmes d’irrigation et des machines agricoles. En créant des emplois durables. Alors que le gouvernement Sall prétend se concentrer sur « la mise en œuvre de plans de développement durable pour le Sénégal et le grand continent africain ». À quels plans durables fait-il référence?

En matière d’infrastructure, des progrès ont été réalisés – mais vous ne pouvez pas les qualifier de « durables » même avec la meilleure volonté du monde. Le fait est qu’il y a plus de routes asphaltées, qu’il y a une autoroute à péage et un nouvel aéroport, qu’un train roule de l’aéroport (enfin, presque) jusqu’au (vieux) port de Dakar, qu’il y a une construction intensive d’une nouvelle capitale prestigieuse (Diamniadio) et qu’a commencé la construction d’un nouveau port, plus que prestigieux, à l’extérieur de Dakar (Ndiayane). Cependant, ces projets ont été initiés par le gouvernement Wade, lorsque Sall était encore ministre de l’Infrastructure. Et ils sont en grande partie réalisés par des travailleurs migrants sous-payés (lire : exploités) des pays voisins. Et c’est aussi dommage et très peu panafricain que l’aéroport soit entre les mains turques, le péage entre les mains chinoises, le train entre les mains françaises et le nouveau port entre les mains de Dubaï… Bye bye panafricain.

La vision de Sall comprenait (j’insiste: comprenait; au passé) également le renforcement des institutions démocratiques et la promotion d’une bonne gouvernance. Une bonne gouvernance? Ne me faites pas rire. En pratique, Sall est aussi corrompu que possible et il détruit complètement la démocratie et la stabilité de son pays. Du point de vue d’Amnesty International, entre autres, Sall viole de plus en plus les droits de l’homme et pourrait bien être un dictateur en devenir.

Amnesty International publie régulièrement sur la détérioration de la situation au Sénégal sous Macky Sall:

Action!

Pour Sonko, le panafrikanisme est bien plus qu’une idéologie. C’est un plan directeur pour une Afrique nouvelle, confiante et fière qui prend son destin en main. C’est un appel à l’action!

La critique acerbe de Sonko sur l’exploitation de l’Afrique par les multinationales et la nécessité pour les pays africains de prendre en main leur propre destin économique ne plaît pas à tous les dirigeants occidentaux (lisez : presque aucun). Car il ne demande pas seulement de reconnaître l’injustice qui a été faite à l’Afrique, mais aussi de prendre des mesures pour la changer.

Panafrique dans la pratique

Panafrique? C’est possible! L’Union Africaine existe déjà. La coopération continentale, en revanche, est loin d’être réalisée. Même le Sénégal et la Gambie (la Gambie se trouve en réalité au Sénégal) s’accrochent à leur frontière et à leurs différences. C’est extrêmement maladroit! Mais c’est possible, si les dirigeants actuels ne s’accrochent pas à leur ‘pouvoir’ et à leurs frontières jadis tracées sur la table à dessin par les colonisateurs.

Envie d’encore plus d’inspiration? Regardez le documentaire « De kracht van Afrika ».

@Loïs Diallo: 10 juin 2023

Partagez l'article

Suivez moi

Laisser un commentaire acheter

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Lire tous les blogs